Ficción

Ficción y realidad

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La ficción es una parte integral de la vida humana. El hombre tiene una necesidad inherente de distracción para alejarse de la mundaneidad de la vida, aunque solo sea por unos momentos. La narración de historias es una de las primeras formas de lograr esto y ha evolucionado a lo largo de los siglos hasta convertirse en las diversas formas de entretenimiento que tenemos en el mundo actual. Básicamente, existen dos tipos de entretenimiento: activo y pasivo. El activo de alguna manera implica la participación física, mientras que el pasivo no. La ficción es esencialmente entretenimiento pasivo, aunque la mente juega un papel importante en ella. La ficción siempre se trata de visualización, ya sea oculta o abierta. La forma más temprana de visualización abierta fue la interpretación de dramas a medida que evolucionaron las civilizaciones. El desarrollo de la tecnología trajo consigo sus formas modernas: cine y televisión. La forma secreta es inherente a la narración y la lectura. Es una característica inherente de la mente humana (o quizás de cualquier otra) que un pensamiento siempre esté acompañado de una imagen. Entonces, tan pronto como alguien escucha o lee una historia, la mente visualiza la escena y los personajes; este proceso continúa a lo largo de la historia y, a menudo, incluso después de que ha terminado.

La ficción es irreal por definición. Cuando leemos una novela, sabemos que la historia y los personajes de ella son solo producto de la imaginación del autor. Cuando vemos una película, sabemos que los personajes solo están desempeñando su papel y esencialmente fingen ser alguien más que ellos mismos. Sin embargo, los giros y vueltas de la historia nos afectan emocionalmente. Nos reímos con ellos, lloramos con ellos e incluso nos indignamos con los malos. El héroe o la heroína amorosa puede ser despreciable en la vida real y el villano puede ser un perfecto caballero, pero los identificamos con los personajes que retratan. En esencia, durante ese corto período de tiempo, nosotros mismos somos transportados al mundo imaginario del autor. Curiosamente, esto también le sucede al autor, al menos a algunos de ellos. Él o ella pasa por las mismas emociones mientras escribe y tal vez más tarde.

“El conocimiento es limitado, la imaginación no”. Albert Einstein dijo que aunque la redacción de la segunda parte puede haber sido diferente. Como cualquier otro ser humano, Einstein no era infalible. Algunas de sus opiniones que había conservado hasta el final resultaron ser incorrectas incluso en el campo de la física. En esta declaración en particular, también parece haberlo hecho al revés. El conocimiento puede ser limitado en el caso de un individuo, pero en general es ilimitado, incluso si consideramos solo el conocimiento racional como trascendental. La ciencia, en particular, lo ha demostrado en cada paso de su desarrollo. La imaginación pertenece a una mente individual y está limitada por varios factores según las circunstancias del individuo. Una mente solo puede imaginar lo que de alguna manera está relacionado con las cosas que ya están almacenadas en ella. Una persona que nunca ha estado fuera de un lugar remoto en el desierto y no ha tenido contacto con el mundo exterior no puede imaginar cómo son las ciudades metropolitanas.

Volviendo a la ficción, la imaginación del autor también debe basarse en sus experiencias directas o indirectas. En ese sentido, la ficción se basa en la realidad y en ese sentido simplemente representa otra dimensión de la realidad. Aquí, por supuesto, nos encontramos con el problema filosófico del significado preciso de la realidad. Hay dos visiones diametralmente opuestas: materialista y espiritista. Según el primero, solo las cosas que se pueden percibir con nuestros sentidos son reales, todo lo demás es irreal. Este último afirma que existe una sola realidad última de la que todo lo que percibimos surge y todo lo percibido es simplemente una ilusión. Consideramos nuevamente una declaración de Einstein: “La realidad es sólo una ilusión, aunque persistente”. Claramente se refería a la realidad del mundo fenoménico. La palabra ilusión puede tener diferentes connotaciones, pero en general significa percibir algo diferente de lo que es. Entonces, la existencia de la cosa es una condición para la ilusión, no es una construcción mental. La imaginación es un fenómeno puramente mental y no tiene nada que ver con algo que realmente existe. Por tanto, la relación entre ficción y realidad es muy diferente a la relación entre ilusión y realidad.

En un sentido filosófico, el mundo fenoménico en sí mismo puede considerarse ficción. Esto es quizás lo que Shakespeare quiso decir cuando escribió: “El mundo entero es un escenario, y todos los hombres y mujeres son solo actores”. Podemos pensar en todo en el universo (espacio, tiempo, materia) tan bien como jugadores, porque todo tiene su entrada y salida. Naturalmente, nos encontramos con el problema de indicar cuál es el escenario y quién escribió el guión. Lo más probable es que Shakespeare creyera en Dios, en el determinismo estricto y en la realidad del mundo, por lo que no tuvo este problema. Ahora se cree ampliamente que el universo también tiene un comienzo y tendrá un final. Si el universo también es un jugador, ¿hay varios universos o simplemente sube al escenario y luego presenta a otros jugadores? Pero, ¿cuál es el escenario en este caso? La física cuántica apunta a una posibilidad. En una escala extremadamente pequeña de espacio y tiempo, hay un vacío cuántico que no está realmente vacío, sino que está lleno de energía que se transforma constantemente en partículas virtuales y viceversa. Lo que queda después del fin del universo puede ser una versión infinita de este vacío cuántico lleno de energía en el que toda la materia se ha transformado. Esta energía universal es la fuente y el trasfondo de todo.

Tampoco es solo un punto filosófico. Pasamos una parte importante de nuestras vidas en el mundo imaginario o ficticio. Reflexionamos sobre las cosas del futuro y también pensamos en el pasado mientras imaginamos lo que podría haber sido. La imaginación sobre el futuro se basa en nuestras esperanzas y aspiraciones y, hasta cierto punto, es positiva en el sentido de que podemos dar forma a nuestro futuro si lo intentamos con sinceridad. Pero reflexionar sobre el pasado es un ejercicio inútil, porque sabemos con certeza que “lo que pudo haber sido” es solo una fantasía que nunca sucedió. Sin embargo, tiene el mismo propósito que la ficción desde el punto de vista del entretenimiento. Disfrutamos imaginando cómo habría sido la vida, sabiendo que no tiene ninguna realidad. En un sentido metafórico, el pasado, al menos el pasado distante, es ficción. En cierto sentido, la historia en sí misma es ficción, ya que invariablemente contiene el sesgo subjetivo del autor. Lo que sabemos ahora sobre Buda y Jesús es más ficción que realidad.

Todos podemos ser actores en el escenario mundial, pero la pregunta sigue siendo, ¿por qué mostramos las respuestas emocionales a los eventos representados en la ficción, ya sea en forma impresa o en presentación visual, como en la vida real? Como los sueños, nuestra imaginación se nos presenta en la pantalla mental como si estuviéramos viendo televisión o películas. Y al igual que en los sueños, el mundo real está siendo desplazado por el mundo virtual imaginado, aunque estemos completamente despiertos. Ese mundo todavía tiene un parecido perfecto con el real, y todo lo que sucede en él parece real debido a algo que cambia en nuestra capacidad cognitiva. Pero el mecanismo que desencadena nuestras respuestas emocionales permanece inalterado, por lo que reaccionamos a la ficción de la misma manera que en la vida real.

Aquí tenemos cierta semejanza con la realidad virtual de la tecnología informática moderna, un entorno artificial creado por software. Se presenta al espectador de tal manera que la persona anula temporalmente su propio patrón de creencias y lo acepta como un entorno real. En cierto modo, no es diferente del fenómeno de ser transportado al mundo imaginado de la ficción, excepto que la computadora que hace el trabajo está en la mente y no tenemos idea de qué es el software y quién es el programador.

Eso nos lleva a la causa de la propia respuesta emocional. Con respecto a la ficción, las emociones más comunes son los gustos y disgustos que pueden convertirse en sus formas más fuertes de amor y odio. En la vida real, amamos u odiamos a una persona por cierto apego a través del parentesco, la amistad o incluso el conocimiento indirecto de la persona. No se puede amar u odiar a alguien que no se conoce en absoluto. También puede haber apegos a otros seres vivos, cosas materiales e incluso cosas imaginarias. Amamos u odiamos una historia o incluso una idea. Es imposible que una persona común viva independientemente de las cosas del mundo. Cuando uno es capaz de deshacerse del apego, se une al rango de almas iluminadas que son realmente raras. Llevamos nuestra capacidad y nuestro deseo de apego incluso al mundo imaginario de la ficción. Vemos a los personajes que conocemos a medida que avanza la historia, damos forma a nuestros gustos y disgustos, y respondemos de la misma manera que en la vida real, excepto que no podemos comunicarnos físicamente con ellos. Pero interactuamos con ellos en nuestras mentes y corazones de donde provienen las emociones.

El hecho es que la vida misma es, en cierto sentido, ficción. Como una historia, tiene un comienzo, un final y muchas cosas intermedias. No sabemos quién está escribiendo esta ficción, ni lo sabremos nunca. Entonces tenemos una afinidad innata con la ficción y no podemos separarnos completamente de ella. Y tal vez por eso mientras leemos o vemos ficción nos perdemos inconscientemente en el país de las maravillas de la imaginación, pero durante ese corto período de tiempo funcionamos exactamente de la misma manera que en el mundo real de nuestra percepción. En ese sentido, la ficción es simplemente una realidad inventada.

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