Biografías Memorias

La vida de Ezra Pound por Noel Stock

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Una revisión de La vida de Ezra Pound por Noel Stock debería comenzar reconociendo el logro fenomenal del autor. Es completo, detallado, forense, apreciativo, crítico y esclarecedor, una tremenda hazaña de análisis, investigación y conocimiento. Con unas 200.000 palabras, también es un compromiso, no para los débiles de corazón o para alguien con un interés pasajero por la poesía o la historia del siglo XX. Pero también es algo más, algo que, a pesar de la grandeza de su erudición, impulsa a este lector a centrarse en cuestiones más allá del texto mismo. Pero más sobre eso más adelante: primero el libro.

Ezra Pound fue sin lugar a dudas una de las figuras más importantes de la literatura del siglo XX. A diferencia de sus ilustres contemporáneos y amigos, incluidos Joyce, Eliot y Yeats, su nombre parece haber desaparecido de la corriente principal desde su muerte en 1972. Leí su gran logro, los Cantos, cuando estaba en la universidad. Yo no los entendí. De alguna manera, se sienten menos como una obra de poesía que como un logro de toda la vida, un libro cotidiano concebido de manera creativa y, a veces, sobre-presentado que, en forma poética, es una destilación, un reflejo o, a veces, una mera mención del material dispar con el que Pound estaba obsesionado. . en ese momento. Los Cantos fueron la vida creativa de Pound, pero no debemos olvidar la gran cantidad de otro material, su periodismo, música, prosa y economía, a falta de una palabra más precisa.

Pound fue uno de los fundadores e impulsores de movimientos literarios y artísticos: entre ellos el imaginismo y el vorticismo. Puede que no hayan sido las pistas más duraderas. Era estadounidense, pero parecía más a gusto en Inglaterra y luego en Italia, ninguno de los cuales eligió honrar sus logros en su territorio. Pero lo que se siente fuertemente en este hombre desde el principio es su creencia, tal vez su obsesión por su propio genio. Estaba absolutamente seguro de que contribuiría a las artes y tal vez incluso cambiaría de dirección. Parecía considerar su legado inmortal incluso antes de que fuera creado. Sintió que era algo nuevo, original y duradero. Y todo esto mientras aparentemente nadie quería leer su material o darle la hora del día formalmente. Y no solo parecía negar sus fracasos, ni siquiera parecía registrarlos. Las restricciones siempre estaban en otro lugar. Por lo tanto, en los primeros años parecía ser un auto publicista, con sus logros reconocidos antes de que se lograran, como un autor moderno autoeditado que escribía reseñas de cinco estrellas y bestsellers de su propio trabajo. ¡Eso ciertamente nunca funcionaría hoy!

Pero al final, quizás a través de un esfuerzo obstinado junto con un talento considerable, Pound obtuvo el reconocimiento que pensó que se merecía, aunque quizás nunca en nuestro propio instrumento contundente y contundente de medir el éxito: las ventas. A algunos académicos les agradaba. Otros no lo hicieron. Él mismo tenía grandes esperanzas en un premio Nobel.

Noel Stock contiene abundantes citas de los versos de Pound, siempre con valoración crítica, a veces con críticas. Los Cantos llegaron tan lejos en su cobertura intelectual que puede parecer desde afuera que nadie sin la gama completa de habilidades requeridas los entendería. Y como estas habilidades incluyen el conocimiento de Dante y la poesía italiana medieval, Confucio, Mencio y Lao-Tze en el chino original, canciones de trovador en su lengua de oc original, letras de teatro Noh en japonés, el propio inglés experimental de Pound, además del conocimiento de los clásicos y sus metros, se podría suponer que tal vez haya pocos lectores modernos de su obra. Probablemente esto sea correcto. Pero el rechazo moderno del trabajo de Pound es más que las demandas intelectuales abiertamente elitistas. Y es aquí donde esta revisión tiene que desviarse de la literatura, la poesía e incluso la propia Ezra Pound, para abordar los conceptos relacionados de fascismo y racismo.

La principal razón por la que el nombre de Pond sigue estando pasado de moda es su aceptación de las ideas fascistas y su total antisemitismo. Se fue a vivir a Italia. Consideraba que Mussolini era algo bueno. En Italia no estaba solo en esta creencia en ese momento. Adoptó el antisemitismo agresivo de Hitler porque estaba fundamentalmente en contra del capitalismo, si eso significaba lo que él veía como un sistema bancario y económico dominado por judíos, cuya base era un banco propiedad de la familia Rothchild. También comenzó a transmitir propaganda pro-fascista (en italiano e inglés) en la radio durante la Segunda Guerra Mundial.

Normalmente, mis críticas son deliberadamente distantes. Estoy tratando de juzgar el libro, no a mí mismo. Los gustos y disgustos son absolutamente vagos e indefinibles para mí, e incluso caprichos transitorios que siempre son menos importantes que las consideraciones de comunicación o el logro de metas. En el caso de La vida de Ezra Pound, el ‘yo’ subjetivo debe incluirse, ya que nuestro aprecio o no por la escritura de este poeta ahora parece depender enteramente de nuestra visión individual de su política, a pesar de no ser ni analítica ni pro. – activo en sus puntos de vista, como aclara esta biografía. En cierto modo, su política fue tan fugaz como sus intereses actuales, expresados ​​en los meandros de los Cantos. Pero, ¿qué podemos hacer con las libras? ¿Deberíamos siquiera intentar entenderlo? ¿Se prefiere el despido? Yo diría que vale la pena. ¡No usar “yo”! Y esto no es porque crea que Pound es un genio en particular, pasado por alto o incluso legible. ¡Y ciertamente no veo sus acciones como perdonables! Y por favor, discúlpeme por hacer que la reseña de este libro sea algo personal, algo sobre mí y no sobre el libro, pero les aseguro que es relevante. Salga de aquí si desconfía de lo personal.

Recuerdo que en el pasado reciente una conocida presentadora de televisión británica dijo al aire que la música de Wagner no se tocaba en su casa debido al antisemitismo del compositor. Recuerdo a otra celebridad que dijo que el antisemitismo era el sabor del día de Wager, y que el rechazo del trabajo del compositor solo por esos motivos debería conducir a un rechazo similar de cualquier cosa artística o de otro tipo que surgiera de la cultura alemana. desde mediados del siglo XIX. .

En un pasado no muy lejano, releí La riqueza de las naciones de Adam Smith. En mi revisión, me concentré en aquellos aspectos del análisis que podrían contradecir la interpretación completamente neoliberal del trabajo. Puede que me haya equivocado al hacer eso, pero quería desafiar la idea de que solo hay una forma de leer la idea de Smith sobre el libre comercio. Sin embargo, la tesis de Smith incorpora supuestos sobre el progreso y la dignidad humanos. El hindú, el mejillón e incluso el católico tienen su lugar en la historia y la civilización, pero los paganos son considerados un subhumano primitivo. No recuerdo que Smith se refiriera a “El budista”, pero esa puede ser mi propia amnesia. ¿Cuántos de los neoliberales, tal vez neoconservadores, que apoyan sus propias opiniones sobre las opiniones de Smith sobre el libre comercio, consideran a quienes no están asociados con una religión importante organizada como incivilizados e inhumanos en la política actual? Y, dado que la suposición parece ser cierta a lo largo del trabajo, ¿eso debería descalificar la opinión de Smith sobre otros temas o su contribución a la economía? Otro punto de vista que casi domina secciones de La riqueza de las naciones es que no hay actividad económica que sea o pueda ser mayor que el total que describe el estado. ¿Cuántos de estos mismos comerciantes libres compartirían la a menudo mencionada aversión de Smith por la idea de una corporación transnacional, que él consideraba necesariamente disruptiva del mercado y casi automáticamente corrupta? Esto se reconoce en las leyes antimonopolio y antimonopolio, pero ¿con qué frecuencia se cita este lado del trabajo de Smith? Mi punto aquí es que podemos elegir ser selectivos, y normalmente lo hacemos.

Me siento tentado a introducir al compositor Anton Webern en el argumento. Como miembro de la Segunda Escuela de Viena, Webern abrazó el atonalismo de su colaborador, Schönberg. Webern fue quizás el opuesto artístico de Ezra Pound, ya que era propenso a la autocrítica destructiva y un deseo de extrema brevedad en la expresión. Pero Webern, como Pound, pensó que el fascismo simpatizaría más con el “ arte elevado ” al que aspiraba que con los mecanismos del capitalismo que se centraban en lo que podía vender. Así que inicialmente abrazó el fascismo, eventualmente a expensas de él y sus asociados.

Después de esta considerable distracción, en última instancia hay una moraleja, y es tener cuidado con cualquiera que proclame respuestas, especialmente aquellas basadas en interpretaciones del pasado en cualquier otra cosa que no sean sus propios términos. ¡Lo que me lleva al Brexit! Puede parecer un gran salto, pero seguirá. ¡Créame!

Tengo una experiencia personal reciente, aunque apócrifa, que sugiere que la principal motivación entre los votantes de salida de la clase trabajadora británica que ciertamente rodearon el resultado del referéndum fue “deshacerse de todos los extranjeros”. Utilizo comillas para enfatizar que esto me fue expresado personal y literalmente, con énfasis en “todo”. Acababa de terminar La vida de Ezra Pound e inmediatamente sentí un vínculo extraño pero fuerte con el antisemitismo de Pound, que se basaba nada menos que en intentar culpar a alguien.

Quizás no deberíamos juzgar a Wagner, Adam Smith o incluso a Ezra Pound desde la perspectiva moral de nuestro propio tiempo. Porque si hiciéramos eso y rechazáramos cualquier asociación con el racismo o la intolerancia religiosa, ¿cuánto de nuestro pasado humano conservaríamos? Y dada la visión del Brexit anterior, ¿es la perspectiva moral de nuestro tiempo significativamente diferente de la de la década de 1930, o incluso de la de 1850, 1770 o incluso en algún otro momento de nuestro juego de culpabilidad plagado de conflictos de la historia?

La vida de Ezra Pound es una biografía forense de un poeta. Describe una vida vivida en su contexto histórico y cultural. Como todos los libros dedicados a comunicar el tema, es una obra maestra que lleva al lector mucho más allá de los límites de su tema y, por lo tanto, adquiere una relevancia duradera. Revise este pasado. Nunca debemos negar su existencia ni olvidar sus consecuencias. Pero nos recuerda que, como individuos, comunidades y sociedades, no existe una regla que excluya la repetición de errores. Tampoco hay ninguna regla que sostenga que un fundamento moral presente debe ser más alto que cualquier otra locura existente, presente o pasada.

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